قال بعض اللغويين : الغلام فعال من الغلمة ، وهي شدة شهوة النكاح ، ويقال للكهل : غلام « 1 » . ومنه قول ليلى الأخيلية « 2 » في الحجّاج : . . . * غلام إذا هزّ القناة سقاها « 3 » وقد سبق . والمعنى : قد كان مرة غلاما ، وقولهم للطفل : غلام ، على معنى التفاؤل ، أي سيصير غلاما . وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ قال الزجاج « 4 » : كل شيء بلغته فقد بلغك . قال ابن عباس : كان يوم بشّر بالولد ابن مائة وعشرين سنة ، وامرأته بنت ثمان وتسعين « 5 » . والعاقر من الرجال والنساء : المنقطع ، والأصل فيه للنساء ، فأجري مجرى طالق وحائض . قالَ كَذلِكَ أي : مثل خلق الولد بين شيخ هرم وعجوز عاقر ، يفعل ما يشاء من الآيات الخارقة للعادات .

--> ( 1 ) زاد المسير ( 1 / 384 ) . ( 2 ) ليلى بنت الأخيل بن عقيل بن كعب ، وهي من أشعر النساء ، وقد هاجت النابغة الجعدي ( الشعر والشعراء لابن قتيبة ص : 291 ) . ( 3 ) عجز بيت لليلى الأخيلية ، وصدره : ( شفاها من الداء العضال الذي بها ) انظر ديوانها ( ص : 118 ) ، وفيه : " شفاها " بدل " سقاها " . وانظر : اللسان ، مادة : ( عضل ) ، والدر المصون ( 1 / 567 ) ، والقرطبي ( 11 / 21 ) ، وزاد المسير ( 1 / 269 ) ، وروح المعاني ( 15 / 338 ) . ( 4 ) معاني الزجاج ( 1 / 408 ) . ( 5 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 1 / 434 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 1 / 5 ) .